ปัญญา ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

5.1 อัตตัญญู คืออะไร 5.2 คุณธรรม คืออะไร เนื้อหาบทที่ 5 ขั้นตอนที่ 3 อัตตัญญู 5.3 ความสำคัญของการประเมินคุณธรรม 5.4 ธรรม 6 ประการ สำหรับใช้ประเมินคุณธรรม 5.4.1 ศรัทธา 5.4.2 ศีล 5.4.3 สุตะ 5.4.4 จาคะ 5

เนื้อหาบทนี้กล่าวถึงอัตตัญญูและคุณธรรม โดยเริ่มจากการอธิบายความหมายและความสำคัญของการประเมินคุณธรรม พร้อมนำเสนอธรรม 6 ประการที่ใช้ในการประเมินคุณธรรม ซึ่งได้แก่ ศรัทธา, ศีล, สุตะ, จาคะ, ปัญญา, และปฏิภ

ถ้าภิกษุไม่พึงรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้ เราก็ไม่พึงเรียกว่าเป็นอัตตัญญู แต่เพราะภิกษุรู้จักตนว่า เราเป็นผู้มีศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา ปฏิภาณ เพียงเท่านี้

บทความนี้อธิบายความหมายของอัตตัญญู ซึ่งหมายถึงการรู้จักตนในแง่ของศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และความสามารถ โดยการรู้จักตนเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่สำคัญในการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้น เช่น ความดีที่เกิดจากการค

ศีล 8 ได้ ตนเองก็จะยิ่งมีความบริสุทธิ์ยิ่งขึ้นไปอีก เมื่อรู้สึกเช่นนี้ ความอยากรู้อยากเข้าใจในธรรมก็มีมาก ขึ้น จึงเกิดความขวนขวายที่จะได้ยินได้ฟังธรรม ซึ่งก็คือ “สุตะ” นั่นเอง 4. “จาคะ” เมื่อฝึกจนมีกา

การพัฒนาตนเองผ่านการฝึกอบรมตามหลักธรรม 6 ประการ ได้แก่ ศรัทธา, ศีล, สุตะ, จาคะ, ปัญญา, และปฏิภาณ ช่วยให้บุคคลมีความบริสุทธิ์และเติบโตทางจิตใจ การประเมินคุณธรรมในตนเองเป็นกุญแจสำคัญในการเดินทางสู่นิพพา

ย่อมเกิดความเปลี่ยนแปลงทั้งกาย วาจา ใจ เช่นมีควมสงบสำรวม มีความบริสุทธิ์สะอาด คอยระมัดระวัง ตนเองจากบาป และรักในการสร้างบุญบารมี สิ่งเหล่านี้เป็นคุณธรรมที่เกิดขึ้นจากการได้ฝึกฝนอบรมตนเอง ดังนั้น พระภิ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการประเมินคุณธรรมในตัวเอง โดยเน้นถึงการประเมินจากธรรม 6 ประการ ได้แก่ ศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ ปัญญา และปฏิภาณ การประเมินจะช่วยให้สามารถระมัดระวังการกระทำและส่งเสริมจิตใจที่ดี

ธัมมัญญูสูตร ว่าด้วยการฝึกฝนเพื่อเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุผู้ประกอบด้วยธรรม 7 ประการ เป็นผู้ควรของคำนับ ฯลฯ เป็นนาบุญของ โลก ไม่มีนาบุญอื่นยิ่งกว่า ธรรม 7 ประการเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้

ธัมมัญญูสูตรว่าด้วยการฝึกฝนและพัฒนาตนเองเพื่อเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ประกอบด้วยธรรม 7 ประการ ซึ่งภิกษุต้องรู้จักธรรม อัตถะ และตน รู้จักกาลและสังคม เพื่อให้บรรลุถึงความเป็นมนุษย์ที่มีคุณธรรม โดยเนื้อหาจะกล

“การไม่ทำบาปทั้งปวง (ศีล) การยังกุศลให้ถึงพร้อม (สมาธิ) การทำจิตของตนให้ผ่องแผ้ว (ปัญญา) นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย” เป็นที่น่าเสียดายอย่างยิ่งว่า แม้พระธรรมคำสั่งสอนในพระพุทธศาสนาจะเป็นอมตะ แ

บทความพูดถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา ที่ประกอบด้วยศีล สมาธิ ปัญญา และความจำเป็นในการศึกษาและปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อความหลุดพ้นจากอาสวกิเลส โดยเน้นการปฏิบัติด้วยตนเองเพื่อต่อต้านติรัจฉานวิชา ที่

มีปัญญาก่อน แล้วนำปัญญาคือความรู้ที่ได้ไปสอนคนอื่นต่อไป สำหรับอภัยทานจัดเข้าในเมตตาบารมีได้ เพราะ หากปราศจากความเมตตาแล้ว ก็ไม่อาจจะให้อภัยแก่ผู้ที่ทำความผิดต่อเราได้ ศีลบารมี คำว่า “ศีล” มาจากบทว่า “

บทความนี้กล่าวถึงปัญญาและบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การอภัยทานซึ่งจัดเป็นเมตตาบารมี และอธิบายความสำคัญของศีล 5, 8, 10 และปาฏิโมกขสังวรศีล รวมถึงเนกขัมมบารมีที่เกี่ยวข้องกับการบวชให้เป็นไปตามระบบศาส

รุดหน้าได้อย่างรวดเร็ว สามารถชำระใจให้สะอาดบริสุทธิ์จากสิ่งที่เป็นมลทินของใจคือกิเลสได้มากขึ้น อันจะส่งผลให้บรรลุเป็นพระอรหันต์ได้ในที่สุด 7.6.2 ความสัมพันธ์ของไตรสิกขากับคุณกโมคคัลลานสูตร จริง ๆ แล้ว

บทความนี้สำรวจขั้นตอนการฝึกตนของพระสงฆ์โดยเชื่อมโยงกับไตรสิกขา และแสดงถึงความสำคัญของการสร้างบารมีในอดีตชาติในการบรรลุธรรมเป็นพระอริยสงฆ์ ซึ่งเน้นการปฏิบัติตามกฎระเบียบและวิธีการฝึกตนอย่างมีระเบียบ แล

อีกประการหนึ่งต้องหมั่นเข้าหาคนที่มีศีลมีคุณธรรมเพื่อขอรับการถ่ายทอดความ เพื่อเป็นการพัฒนาตนเองแล้วนำความรู้คุณธรรมที่ตนได้ประพฤติปฏิบัติ รู้คุณธรรมจากท่าน ตามได้ ไปถ่ายทอดกับญาติมิตร พวกพ้อง บริวาร เ

การเข้าหาคนที่มีศีลมีคุณธรรมเพื่อพัฒนาตนเองและถ่ายทอดความรู้ เป็นการสร้างเครือข่ายคนดี จาคะคือการสละทรัพย์เพื่อประโยชน์ผู้อื่น และเข้าใจถึงกฎแห่งกรรม ทำให้สามารถเตรียมตัวสำหรับชีวิตในภพถัดไป ส่วนปัญญา

สม่ำเสมอ ไม่มีกฎเกณฑ์ที่แน่นอน จะเป็นเท่านั้น ไอน์สไตน์เองก็กังวลว่า สิ่งที่สามารถพยากรณ์ได้ในโลกแห่งอนุภาคมีเพียงความน่า ควอนตัมฟิสิกส์เติบโตโดยไม่เคารพกฎการเรียงลำดับเหตุ (cause) ไปสู่ผล (effect) ไอ

บทความนี้อธิบายถึงการแสวงหาความรู้ในพระไตรปิฎกซึ่งรวมถึงสามประเภทของปัญญาคือ สุตมยปัญญา, จินตามยปัญญา และ ภาวนามยปัญญา โดยเน้นความสำคัญของการฟัง การคิดและการฝึกฝน เพื่อนำไปสู่ความรู้ที่ลึกซึ้งและมีคุณ

คำสอนในพระพุทธศาสนา มุ่งเน้นให้ผู้ประพฤติกระทำตนให้สะอาดบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ ด้วย การกำจัดกิเลสอาสวะ ตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนาที่มีกล่าวไว้ในพระไตรปิฎก เมื่อสรุปย่อคำสอน ในพระไตรปิฎกทั้ง 84,000 พ

คำสอนในพระพุทธศาสนามุ่งเน้นให้ผู้ปฏิบัติตนให้สะอาดทั้งกาย วาจา ใจ โดยกำจัดกิเลสตามหลักคำสอนในพระไตรปิฎกที่เป็นแม่บทคือ อริยมรรคมีองค์ 8 อันประกอบด้วยสัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาวาจา, สัมมากัมมันตะ

ภาชนะดินที่ช่างหม้อทำ ทั้งเล็ก ทั้งใหญ่ ทั้งสุก ทั้งดิบทุกชนิด มีความแตกทำลายเป็นที่สุด ฉันใด ชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย ก็ฉันนั้น” และตรัสต่อไปอีกว่า “วัยของเราแก่หง่อมแล้ว ชีวิตของเราเหลือน้อย เราจะละพวก

บทเรียนที่พระพุทธองค์ให้แก่ภิกษุสงฆ์ในเรื่องของการใช้ชีวิตอย่างไม่ประมาท และความสำคัญของศีล สมาธิ ปัญญา สอนให้รู้จักพิจารณาในธรรมวินัยเพื่อทำให้ประสบความสำเร็จในทางธรรม รวมถึงการเข้าใจถึงความเป็นจริงใ

สมาธิแบบ TM TM ย่อจาก Transcendental Meditation ที่ถูกนำไปเผยแผ่โดยมหาฤาษี วิธีการของ TM คือ การท่อง “มนตรา” (Muntra) ซึ่งจะท่องซ้ำ ๆ ในใจ ให้เกิดความผ่อนคลาย และถือเป็นอุบายในการทำให้ จิตนิ่ง ซึ่งการ

สมาธิแบบ TM (Transcendental Meditation) มุ่งเน้นการท่องมนตราเพื่อทำให้จิตนิ่งและผ่อนคลาย โดยมีครูเป็นผู้กำหนดมนตราที่ใช้ สำหรับการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ แบบวัชรยาน, มหายาน,

ธรระพี ประช เจริญ ธัมมานุสติ ๑๑๗ ธรรมอันนั้นเป็นที่เกิดของศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ธรรมที่พระพุทธเจ้ากล่าวดีแล้ว หมายถึง ธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ถ้าเราเข้าถึงกายทิพย์ ดวงธรรมที่ ทำให

บทความนี้พูดถึงธรรมที่พระพุทธเจ้าทรงสอน ซึ่งทำให้เกิดศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ โดยเฉพาะการพัฒนากายมนุษย์ให้เข้าสู่กายทิพย์ ด้วยการบำเพ็ญความดี โดยรวมถึงการรักษาศีลและการเจริญภาวนา ทำให้เกิดดวงธรรมอัน

Boประช เจริญ ธัมมานุสติ ๑๑๘ วิจิกิจฉา ความลังเลสงสัยในพระรัตนตรัย เมื่อข้ามนิวรณธรรมเหล่านี้ไปได้แล้ว ทำฌานสมาบัติ เกิดขึ้นมา จนกระทั่งธรรมดวงนี้เกิดขึ้น เป็นดวงใสกลมรอบตัว และทรงกายรูปพรหมไว้ อันเป็น

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการข้ามนิวรณธรรมเพื่อเข้าสู่ฌานสมาบัติและการเจริญอรูปฌานสมาบัติ ที่นำไปสู่การเกิดธรรมดวงใหม่ที่ทรงกายอรูปพรหม ซึ่งถือเป็นพื้นฐานของศีล สมาธิ และปัญญา เพื่อเข้าใจถึงธรรมกายตา

66 • ลัน ทท ายเป็นสัน อ กษัตริย์แคว้นอู่พอเห็นโจรนั้น ก็แกล้งทำเป็นประหลาดใจมาก ตรัสถามด้วยเสียงอันดังว่า “เจ้านักโทษคนนี้ไปทําผิดอะไรมา ราชองครักษ์ทูลตอบว่า “เป็นโจรลักปล้น เพิ่งจับได้เมื่อครู่นี้ เอ

ในเรื่องนี้กษัตริย์แคว้นอู่พบโจรที่ถูกจับและตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับที่มาของพฤติกรรมของเขา เอี้ยนอิงใช้ตัวอย่างต้นส้มที่ให้ผลต่างกันในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันเพื่อชี้ให้เห็นว่าการเป็นโจรของคนในแคว้นฉีเกิ

ประโยค - วิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า 7 [ปัญญา ๒] ในส่วนแห่งปัญญาที่เป็น ๒ อย่าง (เมื่ออธิบายดังนี้) (ในทุกข์ที่ ๑) ปัญญาเป็น ๒ อย่าง โดยเป็นโลภิคะ และโลภครัง ดังนี้คือ ปัญญาที่สัมปุญญด้วยโลภิมรรเป็

เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญญาที่มีอยู่ ๒ ประเภทในวิทยาธรรม โดยจัดประเภทตามอารมณ์และธรรมชาติของปัญญา เช่น โลภิคปัญญา และโลภุตรปัญญา ซึ่งมีความสำคัญในการพิจารณาความทุกข์และการศึกษา. โดยปัญญาสามารถแบ่งออกได้ใน

… ปัญญา ในมรรค ๓ ที่เหลือ เป็นภาวนวฤติปัญญา ปัญญาเป็น ๒ อย่าง โดยเป็นทัศนูมิ และความภาวนี ดังนี้แล [ปัญญา ๓] ในคือ (หมวดปัญญา ๓) ทั้งหลาย (มีอธิบดยิ่งนี้) ในคือที่ ๑ ปัญญาที่ไม่ได้ฟังแต่นคนอื่นได้มา เป็นฉั…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาในศาสนาพุทธ โดยแบ่งปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ ปัญญาที่ฟังจากตนเอง, ปัญญาที่ฟังจากผู้อื่น, และปัญญาที่เกิดจากการปฏิบัติภาวนา โดยเน้นถึงการเข้าใจและประยุกต์ใช้ปัญญาใ

ประโยค- วิถีพระราช - วิถีธรรมรวมแปล ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้า ที่ 146 วิถีที่น่าเชื่อถือโดยรอบ เมื่อเธอเห็นอยู่ย่างนั้น ญาณชื่อว่าเทวบญาณ ย่อมเกิดขึ้น ซึ่งท่านหมายถึง กล่าวคำ (บทภาษาฯ) นี้ไว้ว่า [ม

บทนี้พูดถึงการเข้าใจถึงภัยและความเสี่ยงที่เกิดจากการปฏิบัติในชีวิต เช่น อุปปทนะ, รังสีต่างๆ ที่เกิดจากกรรม และธรรมะที่เป็นการหลุดพ้นจากความทุกข์ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับปัญญา โดยแสดงให้เห็นถึงภัยของคว

บร. สุทธดนต์ อนุสร - บุญ ทรง (ไพรวัลย์ (วิกว) ม. ฉาวเนื่องในวันสำคัญของพระพุทธศาสนา ไปถวายเครื่องสักการะในวันวิสาขบูชา ทรง ๔ ทรวง มาวาง (พยอม) บนบานเลื่อมอันต้นด้วยแข้น คงทรง จามา ๑๐ และ (พร

วันวิสาขบูชาเป็นวันมงคลที่ระลึกถึงประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระพุทธเจ้า เป็นวันที่สำคัญสำหรับผู้ปฏิบัติตนตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งประกอบด้วยการถวายเครื่องสักการะและการทำบุญเพื่อสร้างมงคลในชีวิต